صقر الدين
01-03-2003, 03:02 PM
http://www.bilal-prayer.com/Quran/index_files/9.gif
يسر مقهى الكتب والأشرطة الإسلامية , أن يقدم لكم هذه المكتبة الإسلامية الشاملة والمتنوعة , والتي تحمل في طياتها كتب في العقيدة – و الفقه – و الحديث – وكتب متنوعة ,
وسنبدأ إن شاء الله بكتب العقيدة
وإليكم هذه المقدمة في فضل طلب العلم
مقدمة
في
فضل العلم
وأنه السبيل الموصل إلى الجنَّة
أخرج الترمذي في سننه :
قال : حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ خِدَاشٍ الْبَغْدَادِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ الْوَاسِطِيُّ حَدَّثَنَا عَاصِمُ بنُ رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ عَنْ قَيْسِ بْنِ كَثِيرٍ : ( قَالَ قَدِمَ رَجُلٌ مِنَ الْمَدِينَةِ عَلَى أبي الدَّرْدَاءِ وَهُوَ بِدِمَشْقَ فَقَالَ مَا أَقْدَمَكَ يَا أَخِي فَقَالَ حَدِيثٌ بَلَغَنِي أَنَّكَ تُحَدِّثُهُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ أما جِئْتَ لِحَاجَةٍ قَالَ لا قَالَ أما قَدِمْتَ لِتِجَارَةٍ قَالَ لا قَالَ مَا جِئْتُ إلا فِي طَلَبِ هَذا الْحَدِيثِ قَالَ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ : (مَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَبْتَغِي فِيهِ عِلْمًا سَلَكَ اللَّهُ بِهِ طَرِيقًا إلى الْجَنَّةِ وَإِنَّ الْمَلائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا رِضَاً لِطَالِبِ الْعلِمِ وَإِنَّ الْعَالِمَ لَيَسْتَغْفِرُ لَهُ مَنْ فِي السماواتِ وَمَنْ فِي الأرْضِ حَتَّى الْحِيتَانُ فِي الْمَاءِ وَفَضْلُ الْعَالِمِ عَلَى الْعَابِدِ كَفَضْلِ الْقَمَرِ عَلَى سَائِرِ الْكَوَاكِبِ إن الْعُلَمَاءَ وَرَثَةُ الأنْبِيَاءِ إن الأنْبِيَاءَ لَمْ يُوَرِّثُوا دِينَارًا وَلا دِرْهَمًا إنما وَرَّثُوا الْعِلْمَ فَمَنْ أَخَذَ بِهِ أَخَذَ بِحَظٍّ وَافِرٍ )
قَالَ أَبُو عِيسَى : وَلا نَعْرِفُ هَذَا الْحَدِيثَ إلا مِنْ حَدِيثِ عَاصِمِ بْنِ رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ وَلَيْسَ هُوَ عِنْدِي بِمُتَّصِلٍ هَكَذَا حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ خِدَاشٍ هَذَا الْحَدِيثَ وَإِنَّمَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عَاصِمِ بْنِ رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ عَنْ دَاوُدَ بْنِ جَمِيلٍ عَنْ كَثِيرِ بْنِ قَيْسٍ عَنْ أبي الدَّرْدَاءِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَهَذَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ مَحْمُودِ بْنِ خِدَاشٍ وَرَأْيُ مُحَمَّدِ ابْنِ إِسْمَاعِيلَ هَذَا أَصَحُّ .
قلت : والحديث أخرجه ابن حبان في صحيحه ، وهو عند أبي داود بسند حسن كما في صحيح الترغيب والترهيب لشيخنا محدث العصر الشيخ ناصر الدين أثابه الله . وقد جاء في إسناد الحديث عن قيس بن كثير وفي كلام الترمذي كثير بن قيس ، قال الحافظ في تهذيب التهذيب كثير بن قيس ويقال قيس بن كثير وجاء في أكثر الروايات أنه كثير بن قيس .
وقوله صلى الله عليه وسلم " سَلَكَ اللَّهُ بِهِ طَرِيقاً إلى الْجَنَّةِ " ليس من باب الجزاء فقط ، بل أيضا من باب بيان أن العلم يسوق صاحبه إلى الجنَّة ، لذلك قال بعض السلف: طلبنا العلم لغير الله فأبى الله إلا أن يكون له . وهذا المعنى مروي عن جماعة من السلف منهم مجاهد وحبيب بن أبي ثابت وسماك بن حرب . وقال عبد الرزاق إن معمراً قال: كان يقال : إن الرجل ليطلب العلم لغير الله فيأبى عليه العلم حتى يكون لله. وفي هذا المعنى آثار كثيرة نقلها ابن مفلح في الآداب الشرعية (2/559)
وجاء عن معاذ رضي الله عنه كما في مجموع الفتاوى لشيخ الإسلام (4/109) "عليكم بالعلم فإن تعليمه حسنة ، وطلبه عبادة ، ومذاكرته تسبيح ، والبحث عنه جهاد وتعليمه لمن لا يعلمه صدقة ، وبذله لأهله قربة " . والأثر ذكره ابن عبد البر في كتابه جامع بيان العلم وفضله . وفيه أنه جعل الباحث عن العلم مجاهداً في سبيل الله . وفي حديث أبي الدرداء السابق ذكره بيان لمعنى العلم ، وهو قوله صلى الله عليه وسلم عن الأنبياء " إنما وَرَّثُوا الْعِلْمَ " فالعلم ما ورَّثه الأنبياء عليهم السلام ، وما عداه فلا بد من تقييده ، فلا تسمى العلوم الدنيوية علماً هكذا ، إلا أن نقيد ذلك بقولنا دنيوية أو تطبيقية أو غير ذلك .
وفي مسند الإمام أحمد :
قال: حَدَّثنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنْ عَاصِمِ بْنِ أبي النَّجُودِ عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ : ( قَالَ أَتَيْتُ صَفْوَانَ بْنَ عَسَّالٍ الْمُرَادِيَّ فَقَالَ مَا جَاءَ بِكَ قَالَ فَقُلْتُ جِئْتُ أَطْلُبُ الْعِلْمَ قَالَ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ مَا مِنْ خَارِجٍ يَخْرُجُ مِنْ بَيْتٍ فِي طَلَبِ الْعِلْمِ إلا وَضَعَتْ لَهُ الْمَلائِكَةُ أَجْنِحَتَهَا رِضًا بِمَا يَصْنَعُ قَالَ جِئْتُ أَسْأَلُكَ عَنِ الْمَسْحِ بِالْخُفَّيْنِ قَالَ نَعَم لَقَدْ كُنْتُ فِي الْجَيْشِ الَّذِينَ بَعَثَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَمَرَنَا أن نَمْسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ إذا نَحْنُ أَدْخَلْنَاهُمَا عَلَى طُهْرٍ ثَلاثًا إذا سَافَرْنَا وَيَوْمًا وَلَيْلَةً إذا أَقَمْنَا وَلا نَخْلَعَهُمَا إلا مِنْ جَنَابَةٍ ) وهو حديث صحيح (أنظر صحيح الترغيب والترهيب حديث رقم68 )
وفي صحيح البخاري :
قال: حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ عَنْ يُونُسَ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ قَالَ حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ : ( سَمِعْتُ مُعَاوِيَةَ خَطِيبًا يَقُولُ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ وَإِنَّمَا أَنَا قَاسِمٌ وَاللَّهُ يُعْطِي وَلَنْ تَزَالَ هَذِهِ الأمَّةُ قَائِمَةً عَلَى أمر اللَّهِ لا يَضُرُّهُمْ مَنْ خَالَفَهُمْ حَتَّى يَأْتِيَ أمر اللَّهِ ) . والحديث أيضا عند مسلم .
قال شيخ الإسلام كما في مجموع الفتاوى (20/212) :
" ولازم ذلك أن من لم يفقهه الله في الدين لم يرد به خيراً . فيكون التفقه في الدين فرضـاً . والتفقه في الدين : معرفة الأحكام الشرعية بأدلتها السمعية فمن لم يعرف ذلك لم يكن متفقهاً في الدين ، لكن من الناس من قد يعجز عن معرفة الأدلة التفصيلية في جميع أموره ، فيسقط عنه ما يعجز عن معرفته لا كل ما يعجز عنه من التفقه ، ويلزمه ما يقدر عليه "
وفي ذلك يقول الشيخ الإمام المجدد محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تعالى "اعلم رحمك الله أنه يجب علينا تعلم أربع مسائل : الأولى العلم وهو معرفة الله ومعرفة نبيه ومعرفة دين الإسلام بالأدلة . الثانية العمل به . الثالثة الدعوة إليه. الرابعة الصبر على الأذى فيه .
والدليل قوله تعالى { والعصر إنَّ الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر}. قال الشافعي رحمه الله تعالى لو ما أنزل الله حُجَّة على خلقه إلا هذه السورة لكفتهم . وقال البخاري رحمه الله تعالى في كتابه الصحيح ، باب العلم قبل القول والعمل والدليل قوله تعالى { فاعلم أنه لا إله إلا الله واستغفر لذنبك } فبدأ بالعلم قبل القول والعمل . "
وقال قدَّس الله روحه في الأصول الستَّة (انظر الدرر السنيَّة 1/172) " من أعجب العجائب وأكبر الآيات الدالات على قدرة الملك الغلاَّب : ستة أصول بينها الله تعالى بياناً واضحاً للعوام فوق ما يظنه الظانُّون ثم بعد هذا غلط فيها كثير من أذكياء العالم وعقلاء بني آدم إلا أقل القليل ... ثم ذكر رحمه الله تلك الأصول ومنها قال " الأصل الرابع: بيان العلم والعلماء ، والفقه والفقهاء ، وبيان من تشبه بهم وليس منهم ، ….. ثم صار هذا أغرب الأشياء ، وصار العلم والفقه هو البدع والضلالات ، وخيار ما عندهم لبس الحق بالباطل ، وصار العلم الذي فرضه الله على الخلق ومدحه ، لا يتفوه به إلا زنديق أو مجنون ، وصار من أنكره وعاداه ، وجدَّ في التحذير عنه ، والنهي عنه ، هو الفقيه العالم ."
وبعد الأصل الخامس قال " الأصل السادس : رد الشبهة التي وضعها الشيطان في ترك القرآن والسنَّة ، و اتباع الآراء والأهواء المتفرقة المختلفة. وهي : أن القرآن والسنَّة لا يعرفهما إلا المجتهد المطلق ، والمجتهد هو الموصوف بكذا وكذا ، أوصافاً لعلها لا توجد تامة في أبي بكر وعمر ، فإن لم يكن الإنسان كذلك ، فليعرض عنهما فرضاً حتماً لا شك ولا إشكال فيه ، ومن طلب الهدى منهما ، فهو إما زنديق ، وإما مجنون ، لأجل صعوبة فهمهما ، فسبحان الله وبحمده ، كم بيَّن الله سبحانه شرعاً وقدراً ، خلقاً وأمراً ، في رد هذه الشبهة الملعونة من وجوه شتى ، بلغت إلى حد الضروريات العامة { ولكن أكثر الناس لا يعلمون} ، {لقد حق القول على أكثرهم فهم لا يؤمنون ، إنَّا جعلنا في أعناقهم أغلالاً فهي إلى الأذقان فهم مقمحون} إلى قوله { فبشره بمغفرة وأجر كريم }. "
مقدمة من كتاب :
إغاثة الطالب لنيل أعلى المطالب (http://groups.yahoo.com/group/salafion/files/a3.zip)
التعليقات المختصرة على متن العقيدة الطحاوية لفضيلة الشيخ صالح الفوزان (http://www.aburayd.com/books/maktabah/agedah/87.zip)
*****
القول المفيد على كتاب التوحيد (ج1) للشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله (http://www.aburayd.com/books/maktabah/agedah/77.zip)
*****
القول المفيد على كتاب التوحيد (ج2) للشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله (http://www.aburayd.com/books/maktabah/agedah/78.zip)
*****
أسئلة وأجوبة في مسائل الإيمان والكفر .. لفضيلة الشيخ الدكتور صالح الفوزان (http://www.aburayd.com/books/maktabah/agedah/54.zip)
*****
أسئلة وأجوبة في الإيمان والكفر لفضيلة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله الراجحي (http://www.aburayd.com/books/maktabah/agedah/53.zip)
*****
التَّوسُطُ والاقتِصَادُ في أنَّ الكفرَ يكونُ بالقولِ أو الفِعلِ أو الاعتِقاد ... (http://www.aburayd.com/books/maktabah/agedah/36.zip)
*****
الفتاوى المعاصرة في الرافضة (http://www.aburayd.com/books/maktabah/agedah/33.zip)
*****
لله ثم للتاريخ كشف الأسرار وتبرئة الأئمة الأطهار لحسين الموسوي (http://www.aburayd.com/books/maktabah/agedah/29.zip)
*****
الاسلام على مفترق طرق (http://www.aburayd.com/books/maktabah/agedah/66.zip)
*****
الفرق بين النبي والرسول (http://www.aburayd.com/books/maktabah/agedah/45.zip)
*****
الإنقـاذ من دعاوى الإنقاذ للتاريخ الإسلامي !! رد على حسن بن فرحان (http://www.aburayd.com/books/maktabah/agedah/24.zip)
*****
الحــداثــة في ميــزان الإسلام (http://www.aburayd.com/books/maktabah/agedah/23.zip)
*****
العواصم من القواصم تأليف القاضي أبي بكر العربي .. (http://www.aburayd.com/books/maktabah/agedah/16.zip)
*****
صفة الساق (http://www.aburayd.com/books/maktabah/agedah/8.zip)
*****
كتاب الأنجيل والصليب للقس المسلم عبدالأحد داود (http://www.aburayd.com/books/maktabah/agedah/49.zip)
width = 400 height = 400
تمت هذه الأضافة في 29 ذي الحجة 1423
كتاب "نواقض الإيمان القولية والعملية" للدكتور/عبد العزيز بن محمد بن علي العبد اللطيف.الطبعة الأولى سنة 1414هـ ، نشر دار الوطن، [القسم الأول: المقدمة والتمهيد والباب الأول "النواقض القولية" ]
"
كتاب "نواقض الإيمان القولية والعملية" (http://www.dorar.net/htmls/files/nawaqdh01.zip)
*****
كتاب ((ضوابط التكفير عند أهل السنة والجماعة )) القسم الأول للدكتور/ عبد الله بن محمد القرني "
ضوابط التكفير عند أهل السنة والجماعة (http://www.dorar.net/htmls/files/dhwabet_attakfeer01.zip)
*****
((شرح العقيدة الواسطية من كلام شيخ الإسلام ابن تيمية)) جمع وترتيب الشيخ خالد المصلح
شرح العقيدة الواسطية من كلام شيخ الإسلام ابن تيمية (http://www.dorar.net/htmls/files/waseteyah_musleh.zip)
*****
كتاب "لا تشاركوا النصارى أعيادهم" للشيخ ناصر بن علي الغامدي، تم اعتماد الطبعة الثالثة لدار طيبة، سنة 1413هـ
لا تشاركوا النصارى أعيادهم (http://www.dorar.net/htmls/files/nasara.zip)
*****
كتاب "الولاء والبراء في الإسلام" للشيخ محمد بن سعيد القحطاني
كتاب "الولاء والبراءفي الإسلام" (http://www.dorar.net/htmls/files/walaa_braa.zip)
*****
رسالة "الدلائل في حكم موالاة أهل الإشراك" للشيخ /سليمان بن عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب. من كتاب "مجموع الرسائل" تحقيق د. الوليد بن عبدالرحمن بن محمد آل فريان، تم اعتماد الطبعة الأولى لدار عالم الفوائد سنة 1420هـ
رسالة "الدلائل في حكم موالاة أهل الإشراك" (http://www.dorar.net/htmls/files/addalaael.zip)
*****
كتاب "الإيمان" للحافظ أبي بكر عبدالله بن أبي شيبة العبسي المتوفي سنة 235هجرية، تم اعتماد طبعة دار الأرقم - الكويت
كتاب "الإيمان" (http://www.dorar.net/htmls/files/eman_shaybah.zip)
*****
كتاب الإيمان من "فتح الباري شرح صحيح البخاري" للحافظ ابن رجب الحنبلي، وقد تم إعتماد طبعة مكتبة الغرباء الأثرية بالمدينة المنورة، الطبعة الأولى 1417هـ
كتاب الإيمان من فتح الباري شرح صحيح البخاري (http://www.dorar.net/htmls/files/fateh_rajab.zip)
*****
فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء "قسم العقيدة" المجلد الأول
المجلد الأول من فتاوى اللجنة الدائمة -قسم العقائد (http://www.dorar.net/htmls/files/fatawa1.zip)
*****
شرحُ منظومة الإيمان المسماة: "قلائد العقيان بنظم مسائل الإيمان" كلاهما: للشيخ أبي محمد عصام البشير المراكشي
شرحُ منظومة الإيمان (http://www.dorar.net/htmls/files/mbook13.zip)
*****
كتاب الإيمان الكبير .. لشيخ الإسلام ابن تيمية، والذي يقع في مجموع الفتاوى
(7/5-460)
كتاب الإيمان الكبير (http://www.dorar.net/htmls/files/mbook1.zip)
*****
كتاب الإيمان الأوسط .. لشيخ الإسلام ابن تيمية، والذي يقع في مجموع الفتاوى (7/461-640)، مع بقية مسائل الإيمان الموجودة في آخر الجزء السابع
(7/5-460)
كتاب الإيمان الأوسط (http://www.dorar.net/htmls/files/mbook2.zip)
***** ]
قسم الحديث وعلومه
]مسند الإمام أحمد بن حنبل المجلد الأول (http://www.dorar.net/htmls/files/mousnad1.zip) [/COLOR]
*****
مسند الإمام أحمد بن حنبل المجلد الثاني (http://www.dorar.net/htmls/files/mousnad2.zip)
*****
مسند الإمام أحمد بن حنبل المجلد الثالث (http://www.dorar.net/htmls/files/mousnad3.zip)
*****
مسند الإمام أحمد بن حنبل المجلد الرابع (http://www.dorar.net/htmls/files/mousnad04.zip)
*****
مسند الإمام أحمد بن حنبل المجلد الخامس (http://www.dorar.net/htmls/files/mousnad5.zip)
*****
مسند الإمام أحمد بن حنبل المجلد السادس (http://www.dorar.net/htmls/files/mousnad6.zip)
*****
صحيح البخاري القسم الأول (http://www.dorar.net/htmls/files/mbook15.zip)
*****
صحيح البخاري القسم الثاني والأخير (http://www.dorar.net/htmls/files/mbook16.zip)
*****
صحيح مسلم القسم الأول (http://www.dorar.net/htmls/files/mbook17.zip)
*****
صحيح مسلم القسم الثاني والأخير (http://www.dorar.net/htmls/files/mbook18.zip)
*****
سنن أبي داود القسم الأول (http://www.dorar.net/htmls/files/mbook19.zip)
*****
سنن أبي داود القسم الثاني والأخير (http://www.dorar.net/htmls/files/mbook20.zip)
*****
سنن الترمذي القسم الأول (http://www.dorar.net/htmls/files/mbook21.zip)
*****
سنن الترمذي القسم الثاني والأخير (http://www.dorar.net/htmls/files/mbook22.zip)
*****
سنن النسائي القسم الأول (http://www.dorar.net/htmls/files/mbook29.zip)
*****
سنن النسائي القسم الثاني والأخير (http://www.dorar.net/htmls/files/mbook31.zip)
*****
سنن ابن ماجه القسم الأول (http://www.dorar.net/htmls/files/majah01.zip)
*****
سنن ابن ماجه القسم الثاني والأخير (http://www.dorar.net/htmls/files/majah02.zip)
*****
بلوغ المرام من أدلة الأحكام (http://www.sahab.org/books/count.php?book=417&action=download&goto=files/hadeeth/albloq)
أحمد بن علي بن حجر
*****
تاريخ ابن معين (رواية عثمان الدارمي) (http://www.sahab.org/books/count.php?book=416&action=download&goto=files/hadeeth/aldarmimain.zip)
يحيى بن معين
*****
تاريخ ابن معين (رواية الدوري) (http://www.sahab.org/books/count.php?book=415&action=download&goto=files/hadeeth/aldori.zip)
يحيى بن معين
*****
السنن الكبرى (http://www.sahab.org/books/count.php?book=412&action=download&goto=files/hadeeth/alsnnalkbra.zip)
أحمد بن شعيب النسائي
*****
التعديل والتجريح لمن خرج له البخاري في الجامع الصحيح (http://www.sahab.org/books/count.php?book=411&action=download&goto=files/hadeeth/altaad.zip)
أبو الوليد الباجي
*****
الجامع الصحيح (سنن الترمذي) (http://www.sahab.org/books/count.php?book=401&action=download&goto=files/hadeeth/altrmzi.zip)
أبو عيسى الترمذي
****
العلل ومعرفة الرجال (http://www.sahab.org/books/book.php?id=399&query=)
أحمد بن حنبل
*****
الكامل في ضعفاء الرجال (http://www.sahab.org/books/count.php?book=398&action=download&goto=files/hadeeth/alkaml.zip)
أبو احمد بن عدي الجرجاني
****
المجروحين (http://www.sahab.org/books/count.php?book=397&action=download&goto=files/hadeeth/almgrohin.zip)
ابن حبان البستي
*****
الثقات (http://www.sahab.org/books/count.php?book=396&action=download&goto=files/hadeeth/althkat.zip)
ابن حبان البستي
*****
الطبقات الكبرى (http://www.sahab.org/books/count.php?book=395&action=download&goto=files/hadeeth/tbkatibnsaad.zip)
ابن سعد
*****
تسمية فقهاء الأمصار (http://www.sahab.org/books/count.php?book=393&action=download&goto=files/hadeeth/fqhaa.zip)
أحمد بن شعيب النسائي
*****
تسمية من لم يرو عنه غير واحد (http://www.sahab.org/books/count.php?book=392&action=download&goto=files/hadeeth/tsmiat1.zip)
أحمد بن شعيب النسائي
****
تنوير الحوالك شرح موطأ مالك (http://www.sahab.org/books/book.php?id=390&query=)
جلال الدين السيوطي
*****
تمت هذه الأضافة في 30 ذي الحجة 1423
يسر مقهى الكتب والأشرطة الإسلامية , أن يقدم لكم هذه المكتبة الإسلامية الشاملة والمتنوعة , والتي تحمل في طياتها كتب في العقيدة – و الفقه – و الحديث – وكتب متنوعة ,
وسنبدأ إن شاء الله بكتب العقيدة
وإليكم هذه المقدمة في فضل طلب العلم
مقدمة
في
فضل العلم
وأنه السبيل الموصل إلى الجنَّة
أخرج الترمذي في سننه :
قال : حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ خِدَاشٍ الْبَغْدَادِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ الْوَاسِطِيُّ حَدَّثَنَا عَاصِمُ بنُ رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ عَنْ قَيْسِ بْنِ كَثِيرٍ : ( قَالَ قَدِمَ رَجُلٌ مِنَ الْمَدِينَةِ عَلَى أبي الدَّرْدَاءِ وَهُوَ بِدِمَشْقَ فَقَالَ مَا أَقْدَمَكَ يَا أَخِي فَقَالَ حَدِيثٌ بَلَغَنِي أَنَّكَ تُحَدِّثُهُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ أما جِئْتَ لِحَاجَةٍ قَالَ لا قَالَ أما قَدِمْتَ لِتِجَارَةٍ قَالَ لا قَالَ مَا جِئْتُ إلا فِي طَلَبِ هَذا الْحَدِيثِ قَالَ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ : (مَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَبْتَغِي فِيهِ عِلْمًا سَلَكَ اللَّهُ بِهِ طَرِيقًا إلى الْجَنَّةِ وَإِنَّ الْمَلائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا رِضَاً لِطَالِبِ الْعلِمِ وَإِنَّ الْعَالِمَ لَيَسْتَغْفِرُ لَهُ مَنْ فِي السماواتِ وَمَنْ فِي الأرْضِ حَتَّى الْحِيتَانُ فِي الْمَاءِ وَفَضْلُ الْعَالِمِ عَلَى الْعَابِدِ كَفَضْلِ الْقَمَرِ عَلَى سَائِرِ الْكَوَاكِبِ إن الْعُلَمَاءَ وَرَثَةُ الأنْبِيَاءِ إن الأنْبِيَاءَ لَمْ يُوَرِّثُوا دِينَارًا وَلا دِرْهَمًا إنما وَرَّثُوا الْعِلْمَ فَمَنْ أَخَذَ بِهِ أَخَذَ بِحَظٍّ وَافِرٍ )
قَالَ أَبُو عِيسَى : وَلا نَعْرِفُ هَذَا الْحَدِيثَ إلا مِنْ حَدِيثِ عَاصِمِ بْنِ رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ وَلَيْسَ هُوَ عِنْدِي بِمُتَّصِلٍ هَكَذَا حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ خِدَاشٍ هَذَا الْحَدِيثَ وَإِنَّمَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عَاصِمِ بْنِ رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ عَنْ دَاوُدَ بْنِ جَمِيلٍ عَنْ كَثِيرِ بْنِ قَيْسٍ عَنْ أبي الدَّرْدَاءِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَهَذَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ مَحْمُودِ بْنِ خِدَاشٍ وَرَأْيُ مُحَمَّدِ ابْنِ إِسْمَاعِيلَ هَذَا أَصَحُّ .
قلت : والحديث أخرجه ابن حبان في صحيحه ، وهو عند أبي داود بسند حسن كما في صحيح الترغيب والترهيب لشيخنا محدث العصر الشيخ ناصر الدين أثابه الله . وقد جاء في إسناد الحديث عن قيس بن كثير وفي كلام الترمذي كثير بن قيس ، قال الحافظ في تهذيب التهذيب كثير بن قيس ويقال قيس بن كثير وجاء في أكثر الروايات أنه كثير بن قيس .
وقوله صلى الله عليه وسلم " سَلَكَ اللَّهُ بِهِ طَرِيقاً إلى الْجَنَّةِ " ليس من باب الجزاء فقط ، بل أيضا من باب بيان أن العلم يسوق صاحبه إلى الجنَّة ، لذلك قال بعض السلف: طلبنا العلم لغير الله فأبى الله إلا أن يكون له . وهذا المعنى مروي عن جماعة من السلف منهم مجاهد وحبيب بن أبي ثابت وسماك بن حرب . وقال عبد الرزاق إن معمراً قال: كان يقال : إن الرجل ليطلب العلم لغير الله فيأبى عليه العلم حتى يكون لله. وفي هذا المعنى آثار كثيرة نقلها ابن مفلح في الآداب الشرعية (2/559)
وجاء عن معاذ رضي الله عنه كما في مجموع الفتاوى لشيخ الإسلام (4/109) "عليكم بالعلم فإن تعليمه حسنة ، وطلبه عبادة ، ومذاكرته تسبيح ، والبحث عنه جهاد وتعليمه لمن لا يعلمه صدقة ، وبذله لأهله قربة " . والأثر ذكره ابن عبد البر في كتابه جامع بيان العلم وفضله . وفيه أنه جعل الباحث عن العلم مجاهداً في سبيل الله . وفي حديث أبي الدرداء السابق ذكره بيان لمعنى العلم ، وهو قوله صلى الله عليه وسلم عن الأنبياء " إنما وَرَّثُوا الْعِلْمَ " فالعلم ما ورَّثه الأنبياء عليهم السلام ، وما عداه فلا بد من تقييده ، فلا تسمى العلوم الدنيوية علماً هكذا ، إلا أن نقيد ذلك بقولنا دنيوية أو تطبيقية أو غير ذلك .
وفي مسند الإمام أحمد :
قال: حَدَّثنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنْ عَاصِمِ بْنِ أبي النَّجُودِ عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ : ( قَالَ أَتَيْتُ صَفْوَانَ بْنَ عَسَّالٍ الْمُرَادِيَّ فَقَالَ مَا جَاءَ بِكَ قَالَ فَقُلْتُ جِئْتُ أَطْلُبُ الْعِلْمَ قَالَ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ مَا مِنْ خَارِجٍ يَخْرُجُ مِنْ بَيْتٍ فِي طَلَبِ الْعِلْمِ إلا وَضَعَتْ لَهُ الْمَلائِكَةُ أَجْنِحَتَهَا رِضًا بِمَا يَصْنَعُ قَالَ جِئْتُ أَسْأَلُكَ عَنِ الْمَسْحِ بِالْخُفَّيْنِ قَالَ نَعَم لَقَدْ كُنْتُ فِي الْجَيْشِ الَّذِينَ بَعَثَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَمَرَنَا أن نَمْسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ إذا نَحْنُ أَدْخَلْنَاهُمَا عَلَى طُهْرٍ ثَلاثًا إذا سَافَرْنَا وَيَوْمًا وَلَيْلَةً إذا أَقَمْنَا وَلا نَخْلَعَهُمَا إلا مِنْ جَنَابَةٍ ) وهو حديث صحيح (أنظر صحيح الترغيب والترهيب حديث رقم68 )
وفي صحيح البخاري :
قال: حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ عَنْ يُونُسَ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ قَالَ حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ : ( سَمِعْتُ مُعَاوِيَةَ خَطِيبًا يَقُولُ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ وَإِنَّمَا أَنَا قَاسِمٌ وَاللَّهُ يُعْطِي وَلَنْ تَزَالَ هَذِهِ الأمَّةُ قَائِمَةً عَلَى أمر اللَّهِ لا يَضُرُّهُمْ مَنْ خَالَفَهُمْ حَتَّى يَأْتِيَ أمر اللَّهِ ) . والحديث أيضا عند مسلم .
قال شيخ الإسلام كما في مجموع الفتاوى (20/212) :
" ولازم ذلك أن من لم يفقهه الله في الدين لم يرد به خيراً . فيكون التفقه في الدين فرضـاً . والتفقه في الدين : معرفة الأحكام الشرعية بأدلتها السمعية فمن لم يعرف ذلك لم يكن متفقهاً في الدين ، لكن من الناس من قد يعجز عن معرفة الأدلة التفصيلية في جميع أموره ، فيسقط عنه ما يعجز عن معرفته لا كل ما يعجز عنه من التفقه ، ويلزمه ما يقدر عليه "
وفي ذلك يقول الشيخ الإمام المجدد محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تعالى "اعلم رحمك الله أنه يجب علينا تعلم أربع مسائل : الأولى العلم وهو معرفة الله ومعرفة نبيه ومعرفة دين الإسلام بالأدلة . الثانية العمل به . الثالثة الدعوة إليه. الرابعة الصبر على الأذى فيه .
والدليل قوله تعالى { والعصر إنَّ الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر}. قال الشافعي رحمه الله تعالى لو ما أنزل الله حُجَّة على خلقه إلا هذه السورة لكفتهم . وقال البخاري رحمه الله تعالى في كتابه الصحيح ، باب العلم قبل القول والعمل والدليل قوله تعالى { فاعلم أنه لا إله إلا الله واستغفر لذنبك } فبدأ بالعلم قبل القول والعمل . "
وقال قدَّس الله روحه في الأصول الستَّة (انظر الدرر السنيَّة 1/172) " من أعجب العجائب وأكبر الآيات الدالات على قدرة الملك الغلاَّب : ستة أصول بينها الله تعالى بياناً واضحاً للعوام فوق ما يظنه الظانُّون ثم بعد هذا غلط فيها كثير من أذكياء العالم وعقلاء بني آدم إلا أقل القليل ... ثم ذكر رحمه الله تلك الأصول ومنها قال " الأصل الرابع: بيان العلم والعلماء ، والفقه والفقهاء ، وبيان من تشبه بهم وليس منهم ، ….. ثم صار هذا أغرب الأشياء ، وصار العلم والفقه هو البدع والضلالات ، وخيار ما عندهم لبس الحق بالباطل ، وصار العلم الذي فرضه الله على الخلق ومدحه ، لا يتفوه به إلا زنديق أو مجنون ، وصار من أنكره وعاداه ، وجدَّ في التحذير عنه ، والنهي عنه ، هو الفقيه العالم ."
وبعد الأصل الخامس قال " الأصل السادس : رد الشبهة التي وضعها الشيطان في ترك القرآن والسنَّة ، و اتباع الآراء والأهواء المتفرقة المختلفة. وهي : أن القرآن والسنَّة لا يعرفهما إلا المجتهد المطلق ، والمجتهد هو الموصوف بكذا وكذا ، أوصافاً لعلها لا توجد تامة في أبي بكر وعمر ، فإن لم يكن الإنسان كذلك ، فليعرض عنهما فرضاً حتماً لا شك ولا إشكال فيه ، ومن طلب الهدى منهما ، فهو إما زنديق ، وإما مجنون ، لأجل صعوبة فهمهما ، فسبحان الله وبحمده ، كم بيَّن الله سبحانه شرعاً وقدراً ، خلقاً وأمراً ، في رد هذه الشبهة الملعونة من وجوه شتى ، بلغت إلى حد الضروريات العامة { ولكن أكثر الناس لا يعلمون} ، {لقد حق القول على أكثرهم فهم لا يؤمنون ، إنَّا جعلنا في أعناقهم أغلالاً فهي إلى الأذقان فهم مقمحون} إلى قوله { فبشره بمغفرة وأجر كريم }. "
مقدمة من كتاب :
إغاثة الطالب لنيل أعلى المطالب (http://groups.yahoo.com/group/salafion/files/a3.zip)
التعليقات المختصرة على متن العقيدة الطحاوية لفضيلة الشيخ صالح الفوزان (http://www.aburayd.com/books/maktabah/agedah/87.zip)
*****
القول المفيد على كتاب التوحيد (ج1) للشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله (http://www.aburayd.com/books/maktabah/agedah/77.zip)
*****
القول المفيد على كتاب التوحيد (ج2) للشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله (http://www.aburayd.com/books/maktabah/agedah/78.zip)
*****
أسئلة وأجوبة في مسائل الإيمان والكفر .. لفضيلة الشيخ الدكتور صالح الفوزان (http://www.aburayd.com/books/maktabah/agedah/54.zip)
*****
أسئلة وأجوبة في الإيمان والكفر لفضيلة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله الراجحي (http://www.aburayd.com/books/maktabah/agedah/53.zip)
*****
التَّوسُطُ والاقتِصَادُ في أنَّ الكفرَ يكونُ بالقولِ أو الفِعلِ أو الاعتِقاد ... (http://www.aburayd.com/books/maktabah/agedah/36.zip)
*****
الفتاوى المعاصرة في الرافضة (http://www.aburayd.com/books/maktabah/agedah/33.zip)
*****
لله ثم للتاريخ كشف الأسرار وتبرئة الأئمة الأطهار لحسين الموسوي (http://www.aburayd.com/books/maktabah/agedah/29.zip)
*****
الاسلام على مفترق طرق (http://www.aburayd.com/books/maktabah/agedah/66.zip)
*****
الفرق بين النبي والرسول (http://www.aburayd.com/books/maktabah/agedah/45.zip)
*****
الإنقـاذ من دعاوى الإنقاذ للتاريخ الإسلامي !! رد على حسن بن فرحان (http://www.aburayd.com/books/maktabah/agedah/24.zip)
*****
الحــداثــة في ميــزان الإسلام (http://www.aburayd.com/books/maktabah/agedah/23.zip)
*****
العواصم من القواصم تأليف القاضي أبي بكر العربي .. (http://www.aburayd.com/books/maktabah/agedah/16.zip)
*****
صفة الساق (http://www.aburayd.com/books/maktabah/agedah/8.zip)
*****
كتاب الأنجيل والصليب للقس المسلم عبدالأحد داود (http://www.aburayd.com/books/maktabah/agedah/49.zip)
width = 400 height = 400
تمت هذه الأضافة في 29 ذي الحجة 1423
كتاب "نواقض الإيمان القولية والعملية" للدكتور/عبد العزيز بن محمد بن علي العبد اللطيف.الطبعة الأولى سنة 1414هـ ، نشر دار الوطن، [القسم الأول: المقدمة والتمهيد والباب الأول "النواقض القولية" ]
"
كتاب "نواقض الإيمان القولية والعملية" (http://www.dorar.net/htmls/files/nawaqdh01.zip)
*****
كتاب ((ضوابط التكفير عند أهل السنة والجماعة )) القسم الأول للدكتور/ عبد الله بن محمد القرني "
ضوابط التكفير عند أهل السنة والجماعة (http://www.dorar.net/htmls/files/dhwabet_attakfeer01.zip)
*****
((شرح العقيدة الواسطية من كلام شيخ الإسلام ابن تيمية)) جمع وترتيب الشيخ خالد المصلح
شرح العقيدة الواسطية من كلام شيخ الإسلام ابن تيمية (http://www.dorar.net/htmls/files/waseteyah_musleh.zip)
*****
كتاب "لا تشاركوا النصارى أعيادهم" للشيخ ناصر بن علي الغامدي، تم اعتماد الطبعة الثالثة لدار طيبة، سنة 1413هـ
لا تشاركوا النصارى أعيادهم (http://www.dorar.net/htmls/files/nasara.zip)
*****
كتاب "الولاء والبراء في الإسلام" للشيخ محمد بن سعيد القحطاني
كتاب "الولاء والبراءفي الإسلام" (http://www.dorar.net/htmls/files/walaa_braa.zip)
*****
رسالة "الدلائل في حكم موالاة أهل الإشراك" للشيخ /سليمان بن عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب. من كتاب "مجموع الرسائل" تحقيق د. الوليد بن عبدالرحمن بن محمد آل فريان، تم اعتماد الطبعة الأولى لدار عالم الفوائد سنة 1420هـ
رسالة "الدلائل في حكم موالاة أهل الإشراك" (http://www.dorar.net/htmls/files/addalaael.zip)
*****
كتاب "الإيمان" للحافظ أبي بكر عبدالله بن أبي شيبة العبسي المتوفي سنة 235هجرية، تم اعتماد طبعة دار الأرقم - الكويت
كتاب "الإيمان" (http://www.dorar.net/htmls/files/eman_shaybah.zip)
*****
كتاب الإيمان من "فتح الباري شرح صحيح البخاري" للحافظ ابن رجب الحنبلي، وقد تم إعتماد طبعة مكتبة الغرباء الأثرية بالمدينة المنورة، الطبعة الأولى 1417هـ
كتاب الإيمان من فتح الباري شرح صحيح البخاري (http://www.dorar.net/htmls/files/fateh_rajab.zip)
*****
فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء "قسم العقيدة" المجلد الأول
المجلد الأول من فتاوى اللجنة الدائمة -قسم العقائد (http://www.dorar.net/htmls/files/fatawa1.zip)
*****
شرحُ منظومة الإيمان المسماة: "قلائد العقيان بنظم مسائل الإيمان" كلاهما: للشيخ أبي محمد عصام البشير المراكشي
شرحُ منظومة الإيمان (http://www.dorar.net/htmls/files/mbook13.zip)
*****
كتاب الإيمان الكبير .. لشيخ الإسلام ابن تيمية، والذي يقع في مجموع الفتاوى
(7/5-460)
كتاب الإيمان الكبير (http://www.dorar.net/htmls/files/mbook1.zip)
*****
كتاب الإيمان الأوسط .. لشيخ الإسلام ابن تيمية، والذي يقع في مجموع الفتاوى (7/461-640)، مع بقية مسائل الإيمان الموجودة في آخر الجزء السابع
(7/5-460)
كتاب الإيمان الأوسط (http://www.dorar.net/htmls/files/mbook2.zip)
***** ]
قسم الحديث وعلومه
]مسند الإمام أحمد بن حنبل المجلد الأول (http://www.dorar.net/htmls/files/mousnad1.zip) [/COLOR]
*****
مسند الإمام أحمد بن حنبل المجلد الثاني (http://www.dorar.net/htmls/files/mousnad2.zip)
*****
مسند الإمام أحمد بن حنبل المجلد الثالث (http://www.dorar.net/htmls/files/mousnad3.zip)
*****
مسند الإمام أحمد بن حنبل المجلد الرابع (http://www.dorar.net/htmls/files/mousnad04.zip)
*****
مسند الإمام أحمد بن حنبل المجلد الخامس (http://www.dorar.net/htmls/files/mousnad5.zip)
*****
مسند الإمام أحمد بن حنبل المجلد السادس (http://www.dorar.net/htmls/files/mousnad6.zip)
*****
صحيح البخاري القسم الأول (http://www.dorar.net/htmls/files/mbook15.zip)
*****
صحيح البخاري القسم الثاني والأخير (http://www.dorar.net/htmls/files/mbook16.zip)
*****
صحيح مسلم القسم الأول (http://www.dorar.net/htmls/files/mbook17.zip)
*****
صحيح مسلم القسم الثاني والأخير (http://www.dorar.net/htmls/files/mbook18.zip)
*****
سنن أبي داود القسم الأول (http://www.dorar.net/htmls/files/mbook19.zip)
*****
سنن أبي داود القسم الثاني والأخير (http://www.dorar.net/htmls/files/mbook20.zip)
*****
سنن الترمذي القسم الأول (http://www.dorar.net/htmls/files/mbook21.zip)
*****
سنن الترمذي القسم الثاني والأخير (http://www.dorar.net/htmls/files/mbook22.zip)
*****
سنن النسائي القسم الأول (http://www.dorar.net/htmls/files/mbook29.zip)
*****
سنن النسائي القسم الثاني والأخير (http://www.dorar.net/htmls/files/mbook31.zip)
*****
سنن ابن ماجه القسم الأول (http://www.dorar.net/htmls/files/majah01.zip)
*****
سنن ابن ماجه القسم الثاني والأخير (http://www.dorar.net/htmls/files/majah02.zip)
*****
بلوغ المرام من أدلة الأحكام (http://www.sahab.org/books/count.php?book=417&action=download&goto=files/hadeeth/albloq)
أحمد بن علي بن حجر
*****
تاريخ ابن معين (رواية عثمان الدارمي) (http://www.sahab.org/books/count.php?book=416&action=download&goto=files/hadeeth/aldarmimain.zip)
يحيى بن معين
*****
تاريخ ابن معين (رواية الدوري) (http://www.sahab.org/books/count.php?book=415&action=download&goto=files/hadeeth/aldori.zip)
يحيى بن معين
*****
السنن الكبرى (http://www.sahab.org/books/count.php?book=412&action=download&goto=files/hadeeth/alsnnalkbra.zip)
أحمد بن شعيب النسائي
*****
التعديل والتجريح لمن خرج له البخاري في الجامع الصحيح (http://www.sahab.org/books/count.php?book=411&action=download&goto=files/hadeeth/altaad.zip)
أبو الوليد الباجي
*****
الجامع الصحيح (سنن الترمذي) (http://www.sahab.org/books/count.php?book=401&action=download&goto=files/hadeeth/altrmzi.zip)
أبو عيسى الترمذي
****
العلل ومعرفة الرجال (http://www.sahab.org/books/book.php?id=399&query=)
أحمد بن حنبل
*****
الكامل في ضعفاء الرجال (http://www.sahab.org/books/count.php?book=398&action=download&goto=files/hadeeth/alkaml.zip)
أبو احمد بن عدي الجرجاني
****
المجروحين (http://www.sahab.org/books/count.php?book=397&action=download&goto=files/hadeeth/almgrohin.zip)
ابن حبان البستي
*****
الثقات (http://www.sahab.org/books/count.php?book=396&action=download&goto=files/hadeeth/althkat.zip)
ابن حبان البستي
*****
الطبقات الكبرى (http://www.sahab.org/books/count.php?book=395&action=download&goto=files/hadeeth/tbkatibnsaad.zip)
ابن سعد
*****
تسمية فقهاء الأمصار (http://www.sahab.org/books/count.php?book=393&action=download&goto=files/hadeeth/fqhaa.zip)
أحمد بن شعيب النسائي
*****
تسمية من لم يرو عنه غير واحد (http://www.sahab.org/books/count.php?book=392&action=download&goto=files/hadeeth/tsmiat1.zip)
أحمد بن شعيب النسائي
****
تنوير الحوالك شرح موطأ مالك (http://www.sahab.org/books/book.php?id=390&query=)
جلال الدين السيوطي
*****
تمت هذه الأضافة في 30 ذي الحجة 1423