الماجد
22-02-2002, 05:17 AM
حكم العمليات الإستشهادية في الإسلام]
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف المرسلين سيدنا محمد وعى آله وصحبه أجمعينأمابعد:
فلقد كثر الكلام واللغط بخصوص الحكم الشرعي في العمليات الإستشهادية ولكي نوضح الحقيقة ونبين شرع الله في هذه المسألة نقدم لذلك بما يلي:
إن الجهاد في سبيل الله ذروة سنام الإسلام ومنازل أهله أعلى المنازل في الجنة لقوله تعالى { من يقاتل في سبيل الله فيقتل أو يغلب فسوف نؤتيه أجراًعظيماً } ومع ما تعيشه الأمة من تخاذل عن الجهاد ونصرة دين الله ، فإننا نشاهد من هانت عليه نفسه فباعها لله مسترخصاً ما يبذل ، يحمله على ذلك شوقه لربه ويقينه بوعده.
ومن ضمن الأعمال الجهادية إقدام بعض الفدائيين على العمليات التي تودي بحياتهم قاصدين إلحاق الضرر بأعداء الله وزرع الرعب والخوف في قلوبهم . وهذه العمليات فيها إزهاق للروح وقتل للنفس كما أن فيها نكاية بالعدو ، وإضرار بمصالحه بمايجعل العمليات الإستشهادية راجحة المصلحة ، وجل علماء المسلمين يرون جواز هذه العمليات ومنهم الدكتور/ يوسف القرضاوي، والشيخ/ محمد حسان ،والشيخ/ محمد سيد طنطاوي.
فكلهم متفقون على ذلك وفيما يلي سنورد بعض الصور ونذكر حكم كل منها:.
1_عمل إستشهادي يعرض صاحبه للقتل بيد أعدائه
ومن ذلك فعل البراء بن مالك رضي الله عنه في حرب المرتدين من أهل اليمامة إذ دخلوا الحديقة وأغلقوها عليهم ، فقال البراء : يا معشر المسلمين ألقوني عليهم، فألقوه من فوق سور الحديقة ، وظل يقاتلهم دون بابها حتى فتحه ودخل المسلمون عليهم
2_أن يتعرض للشهادة ويسعى لها.
عن أبي ذر رضى الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :(ثلاثة يحبهم الله الرجل يلقى العدو في فئة فينصب لهم نحره حتى يقتل أو يفتح لأصحابه)
3_ عمل إستشهادي يخشى إن لم يقتل نفسه بمهاجمته للأعداء أن يلحق الموت بالمجاهدين وهذا مشروط بأن لا يستطيع ذلك إلا بإتلاف نفسه إما لشدة تحصيناتهم أو قوة مراقبتهم فيحتاج لإخفاء ما معه بداخل جسده أو بين ثيابه فيجوز له الإقدام ، حيث أن قتل البعض خير من موت الجميع ز
4_ أن يقصد الإستشهادي النكاية بالكفار بما لا يمكن إلا بقتل نفسه ومثال ذلك تدمير ممتلكاتهم أو قتل بعضهم ، فيزرع في جسده أو سيارته نوعاً من المتفجرات .
وبعد عرض ما سبق من صور العمليات الإستشهادية نقول إن العمل الإستشهادي جائز بشروط وهي:.
1_أن يكون فيه مصلحة للمسلمين ونكاية لأعدائهم.
2_أن لا تتحقق المصلحة إلا به.
3_أن لا يقصد به إتلاف النفس خوفاً من الأسر .
4_ ألا يكون في عمله مفسدة تربو على مصلحة عمله.
وفي الختام ندعوا الله عز وجل أن يسدد ضربات المجاهدين والإستشهاديين ، وأن يمكنهم من أعدائهم إنه سميع مجيب .
أخوكم / الماجد
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف المرسلين سيدنا محمد وعى آله وصحبه أجمعينأمابعد:
فلقد كثر الكلام واللغط بخصوص الحكم الشرعي في العمليات الإستشهادية ولكي نوضح الحقيقة ونبين شرع الله في هذه المسألة نقدم لذلك بما يلي:
إن الجهاد في سبيل الله ذروة سنام الإسلام ومنازل أهله أعلى المنازل في الجنة لقوله تعالى { من يقاتل في سبيل الله فيقتل أو يغلب فسوف نؤتيه أجراًعظيماً } ومع ما تعيشه الأمة من تخاذل عن الجهاد ونصرة دين الله ، فإننا نشاهد من هانت عليه نفسه فباعها لله مسترخصاً ما يبذل ، يحمله على ذلك شوقه لربه ويقينه بوعده.
ومن ضمن الأعمال الجهادية إقدام بعض الفدائيين على العمليات التي تودي بحياتهم قاصدين إلحاق الضرر بأعداء الله وزرع الرعب والخوف في قلوبهم . وهذه العمليات فيها إزهاق للروح وقتل للنفس كما أن فيها نكاية بالعدو ، وإضرار بمصالحه بمايجعل العمليات الإستشهادية راجحة المصلحة ، وجل علماء المسلمين يرون جواز هذه العمليات ومنهم الدكتور/ يوسف القرضاوي، والشيخ/ محمد حسان ،والشيخ/ محمد سيد طنطاوي.
فكلهم متفقون على ذلك وفيما يلي سنورد بعض الصور ونذكر حكم كل منها:.
1_عمل إستشهادي يعرض صاحبه للقتل بيد أعدائه
ومن ذلك فعل البراء بن مالك رضي الله عنه في حرب المرتدين من أهل اليمامة إذ دخلوا الحديقة وأغلقوها عليهم ، فقال البراء : يا معشر المسلمين ألقوني عليهم، فألقوه من فوق سور الحديقة ، وظل يقاتلهم دون بابها حتى فتحه ودخل المسلمون عليهم
2_أن يتعرض للشهادة ويسعى لها.
عن أبي ذر رضى الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :(ثلاثة يحبهم الله الرجل يلقى العدو في فئة فينصب لهم نحره حتى يقتل أو يفتح لأصحابه)
3_ عمل إستشهادي يخشى إن لم يقتل نفسه بمهاجمته للأعداء أن يلحق الموت بالمجاهدين وهذا مشروط بأن لا يستطيع ذلك إلا بإتلاف نفسه إما لشدة تحصيناتهم أو قوة مراقبتهم فيحتاج لإخفاء ما معه بداخل جسده أو بين ثيابه فيجوز له الإقدام ، حيث أن قتل البعض خير من موت الجميع ز
4_ أن يقصد الإستشهادي النكاية بالكفار بما لا يمكن إلا بقتل نفسه ومثال ذلك تدمير ممتلكاتهم أو قتل بعضهم ، فيزرع في جسده أو سيارته نوعاً من المتفجرات .
وبعد عرض ما سبق من صور العمليات الإستشهادية نقول إن العمل الإستشهادي جائز بشروط وهي:.
1_أن يكون فيه مصلحة للمسلمين ونكاية لأعدائهم.
2_أن لا تتحقق المصلحة إلا به.
3_أن لا يقصد به إتلاف النفس خوفاً من الأسر .
4_ ألا يكون في عمله مفسدة تربو على مصلحة عمله.
وفي الختام ندعوا الله عز وجل أن يسدد ضربات المجاهدين والإستشهاديين ، وأن يمكنهم من أعدائهم إنه سميع مجيب .
أخوكم / الماجد